佛教与同性恋

由于“平等”的问题，以前对佛教持排斥态度。后来一点一点了解以后，开始亲近佛教。
只是某信佛人士对我说“同性恋是罪”后，关于“佛教对同性恋的看法”一事，一直无法放下。

这次查了一下，我终于释然了。

维基百科里说：

所有的佛教教派都禁止邪淫，但是不同的佛教教派对佛教律典里面“邪淫”的诠释有很大的不同。一些教派认为同性恋行为属于邪淫，是严重触犯戒律的行为；也有一些教派认为同性恋行为和异性恋行为在本质上没有区别，都是无明的表现。

总观全文，认为“同性恋是罪”的，只是北传佛教的个别团体或个别人而已，如香港佛教联合会或宣化长老；而南传佛教、藏传佛教乃至北传佛教的大部分人都不歧视同性恋。

连人家达赖都认为：

如果同性恋者不信仰佛教，不是佛教徒，从社会角度，如果两人真正相爱，彼此尊重，而且感觉幸福，那么有那种关系也应该可以。不管怎么说，比暴力要好的多。但有些同性恋者想从我这里得到赞同，对我来说，这怎么可能？观音对此说的很清楚，这种性行为是错的，我不能改变这个。但有些社会歧视同性恋者，这也是错的，做得太过分了。

南传佛教似乎平等看待同性恋和异性恋，“不认为同性恋是错误的，也同样也没有把异性恋间的性爱看成是一种正确的事情，错误的是对它的执着与受它的奴役”。

最让人感动的是北传佛教中的释昭慧法师，她的看法可以说已经脱离了宗教本身，实实在在地为同性恋谋取平等的权益：

同志较诸异性恋者，真有较为深重的罪业吗？是杀、盗、淫、妄的哪一桩，足以与同志产生必然的因果关联？要知道，同志的身心状态，大都良好；同志本身，并不因其性倾向而受生理或心理之苦；只要对他们不施以歧视、压迫，他们是可以自得其乐的。同志之所以受苦，更多时候并非来自其罪业，而是来自异性恋主流文化的社会压力。

阿弥陀佛，善哉善哉！